VIDEO AULA 17 - TRANSFORMAÇÕES SOCIAIS: CURRICULO E CULTURA

Prof.: Marcos Neira

A relação didática é influenciada por três elementos que se interelacionam: globalização, contexto democrático e a sociedade multimídia.

No decorrer dos processos históricos, o papel social da escola foi se transformando. Em uma sociedade marcada pelo fluxo de informações, a aceleração da relação espaço/tempo e avanço da democratização, o OUTRO que era distante se tornou próximo e cotidiano exigindo uma adequação da escola e de seu curriculo para lidar com a nova realidade.

Para acompanhar as transformações sociais, o curriculo deixou de ser compreendido como um recorte da cultural legitimido pelos interesses das classes dominantes (Teoria Tradicional) para, no decorrer dos anos 80 (Teoria Crítica),  ter seu conteúdo questionado a partir dos estudos da sociologia, investigando as relações de poder existentes nas formas de organização e aplicação do curriculo.
Ao longo dos processos de transformação social e da realidade escolar, os estudiosos chegaram a conclusão de que não são somente as relações de poder, enraizadas nas relações de classe, que precisam ser questionadas.
Para as Teoria Pós-Críticas, existem vários outros fatores que precisam ser problematizados quando o assunto é curricul, portanto é necessário incorporar às questões de classe várias outras questões: inclusão, gênero, sexualidade, entre outros. Portanto, o curriculo passa a ser compreendido como toda e qualquer ação proposta pela escola ou a partir dela: ao selecionar um filme, uma teoria, um conceito, é necessário questionar o lugar de onde ele vem e analisar as representações existentes no texto.

Assim como não existe neutralidade no discurso pedagógico, também não existe neutralidade nas práticas e escolhas. Em sua prática cotidiana, é fundamental que a escola pense as noções de cultural que atravessam a sociedade mais ampla, procurando desconstruir discursos enraizados e comprometidos o passado. 

A escola contemporânea deve atua de acordo com a dinâmica das possibilidades, reconhecendo as diferentes noções de cultura:

                                                       C U L T U R A :

- como ato de cultivar ( Grécia Antiga)

- relacionada ao estado de espírito (França - séc.XVII)

- associada a razão ( Iluminismo - séc. XVIII)

- fator de identidade (Alemanha - séc. XIX)                                                   

- modo de produção de classe (Inglaterra -  sec. XIX)

No século XX, os antropólogos problematizaram o conceito de cultural a partir de diferentes perspectivas teóricas:

EVOLUCIONISMO (TYLOR)

RELATIVISMO (BOAS)

FUNCIONALISTA (MALINOWSKI)

SISTEMICA (DURKHEIM)

INTERPRETATIVA (GEERTZ)

A partir da da segunda metade do século XX, anos 50,  os estudos culturais passaram e compreender a cultural como um campo de lutas para validação de multiplos  significados.

Portanto, CULTURA É UM CAMPO DE LUTAS SIMBÓLICAS QUE OCORREM POR 4 CAMINHOS

Incorporação

Distorção

Resistência

Negociação

Em uma sociedade marcada pelo multiculturalismo, a escola está comprometida com a mediação das lutas simbólicas através das práticas do curriculo.